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ArlittoAdmin
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Le protestantisme, c'est quoi ?
Mar 15 Oct 2019 - 19:42
Rappel du premier message :
Le protestantisme, c'est quoi ?
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Les origines du protestantisme
Dès le Moyen-Age, le rôle de l’Eglise est remis en question : les fidèles sont scandalisés par sa richesse, son pouvoir, et certains casuistes observent d’importantes déviations du dogme, au mépris des écritures.
Des voix s’élèvent alors, de plus en plus fortes, pour appeler à une réforme de l’Eglise, et parmi elles, celle de Martin Luther, en Allemagne.
En effet, à la veille de la Toussaint de 1517, ce professeur de théologie, à l'université de Wittenberg, rédige et rend publiques 95 thèses qui s’attaquent à la vente, par la papauté, d’indulgences (indulgence = acte accordant une diminution des peines temporelles que méritent les péchés). Il considère ces ventes comme un trafic indécent.
En agissant ainsi, Luther conteste ouvertement l’autorité du Pape, ce qui lui vaudra d’être excommunié, en 1521.
Néanmoins, il continue de publier des traités qui, comme ses thèses, font de nombreux adeptes, tout en édifiant les bases de la Réforme.
Celles-ci reposent sur la justification par la foi (le salut de Dieu est gratuit, donc seule la foi sauve l’Homme) et l’ autorité de la bible (la Parole de Dieu est l’unique vérité, ce qui suppose le refus d’un magistère).
Nombre de princes d’Allemagne du Nord prennent parti pour Luther, si bien qu’en 1526, Charles Quint leur consent le droit d’adopter les principes de la Réforme.
Mais en 1529, lors de la diète de Spire (assemblée réunissant les représentants des villes de l’empire), il tente de se rétracter ; les princes protestent vivement contre cette décision qui, finalement, ne sera pas effective. On parle alors pour la première fois de protestants.
Luther organise donc sa nouvelle Eglise, dont il confie la direction aux princes protestants, et à laquelle il confère un cadre liturgique et dogmatique propre (s’appuyant, entre autres, sur les deux Catéchismes qu’il publie en 1529).
Cependant, en 1546, peu après la mort de Luther, Charles Quint se dresse une nouvelle fois contre la Réforme, toujours en vain, car la majeure partie de son empire s’avère être protestant.
Il finit par accepter une paix de compromis en 1555,paix d’Augsbourg, qui laisse les princes libres d’imposer, légalement, la religion qu’ils souhaitent à leurs états.
Désormais, le protestantisme est une religion officielle ; elle va se répandre (non sans difficulté) en Europe, puis un peu partout dans le monde.
Dès le Moyen-Age, le rôle de l’Eglise est remis en question : les fidèles sont scandalisés par sa richesse, son pouvoir, et certains casuistes observent d’importantes déviations du dogme, au mépris des écritures.
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Des voix s’élèvent alors, de plus en plus fortes, pour appeler à une réforme de l’Eglise, et parmi elles, celle de Martin Luther, en Allemagne.
En effet, à la veille de la Toussaint de 1517, ce professeur de théologie, à l'université de Wittenberg, rédige et rend publiques 95 thèses qui s’attaquent à la vente, par la papauté, d’indulgences (indulgence = acte accordant une diminution des peines temporelles que méritent les péchés).Il considère ces ventes comme un trafic indécent.
En agissant ainsi, Luther conteste ouvertement l’autorité du Pape, ce qui lui vaudra d’être excommunié, en 1521.
Néanmoins, il continue de publier des traités qui, comme ses thèses, font de nombreux adeptes, tout en édifiant les bases de la Réforme.
Celles-ci reposent sur la justification par la foi (le salut de Dieu est gratuit, donc seule la foi sauve l’Homme) et l’ autorité de la bible (la Parole de Dieu est l’unique vérité, ce qui suppose le refus d’un magistère).
Nombre de princes d’Allemagne du Nord prennent parti pour Luther, si bien qu’en 1526, Charles Quint leur consent le droit d’adopter les principes de la Réforme.
Mais en 1529, lors de la diète de Spire (assemblée réunissant les représentants des villes de l’empire), il tente de se rétracter ; les princes protestent vivement contre cette décision qui, finalement, ne sera pas effective. On parle alors pour la première fois deprotestants.
Luther organise donc sa nouvelle Eglise, dont il confie la direction aux princes protestants, et à laquelle il confère un cadre liturgique et dogmatique propre (s’appuyant, entre autres, sur les deux Catéchismes qu’il publie en 1529).
Cependant, en 1546, peu après la mort de Luther, Charles Quint se dresse une nouvelle fois contre la Réforme, toujours en vain, car la majeure partie de son empire s’avère être protestant.
Il finit par accepter une paix de compromis en 1555,paix d’Augsbourg, qui laisse les princes libres d’imposer, légalement, la religion qu’ils souhaitent à leurs états.
Désormais, le protestantisme est une religion officielle ; elle va se répandre (non sans difficulté) en Europe, puis un peu partout dans le monde.
Le protestantisme, c'est quoi ?
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Les origines du protestantisme
Dès le Moyen-Age, le rôle de l’Eglise est remis en question : les fidèles sont scandalisés par sa richesse, son pouvoir, et certains casuistes observent d’importantes déviations du dogme, au mépris des écritures.
Des voix s’élèvent alors, de plus en plus fortes, pour appeler à une réforme de l’Eglise, et parmi elles, celle de Martin Luther, en Allemagne.
En effet, à la veille de la Toussaint de 1517, ce professeur de théologie, à l'université de Wittenberg, rédige et rend publiques 95 thèses qui s’attaquent à la vente, par la papauté, d’indulgences (indulgence = acte accordant une diminution des peines temporelles que méritent les péchés). Il considère ces ventes comme un trafic indécent.
En agissant ainsi, Luther conteste ouvertement l’autorité du Pape, ce qui lui vaudra d’être excommunié, en 1521.
Néanmoins, il continue de publier des traités qui, comme ses thèses, font de nombreux adeptes, tout en édifiant les bases de la Réforme.
Celles-ci reposent sur la justification par la foi (le salut de Dieu est gratuit, donc seule la foi sauve l’Homme) et l’ autorité de la bible (la Parole de Dieu est l’unique vérité, ce qui suppose le refus d’un magistère).
Nombre de princes d’Allemagne du Nord prennent parti pour Luther, si bien qu’en 1526, Charles Quint leur consent le droit d’adopter les principes de la Réforme.
Mais en 1529, lors de la diète de Spire (assemblée réunissant les représentants des villes de l’empire), il tente de se rétracter ; les princes protestent vivement contre cette décision qui, finalement, ne sera pas effective. On parle alors pour la première fois de protestants.
Luther organise donc sa nouvelle Eglise, dont il confie la direction aux princes protestants, et à laquelle il confère un cadre liturgique et dogmatique propre (s’appuyant, entre autres, sur les deux Catéchismes qu’il publie en 1529).
Cependant, en 1546, peu après la mort de Luther, Charles Quint se dresse une nouvelle fois contre la Réforme, toujours en vain, car la majeure partie de son empire s’avère être protestant.
Il finit par accepter une paix de compromis en 1555,paix d’Augsbourg, qui laisse les princes libres d’imposer, légalement, la religion qu’ils souhaitent à leurs états.
Désormais, le protestantisme est une religion officielle ; elle va se répandre (non sans difficulté) en Europe, puis un peu partout dans le monde.
Dès le Moyen-Age, le rôle de l’Eglise est remis en question : les fidèles sont scandalisés par sa richesse, son pouvoir, et certains casuistes observent d’importantes déviations du dogme, au mépris des écritures.
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En effet, à la veille de la Toussaint de 1517, ce professeur de théologie, à l'université de Wittenberg, rédige et rend publiques 95 thèses qui s’attaquent à la vente, par la papauté, d’indulgences (indulgence = acte accordant une diminution des peines temporelles que méritent les péchés).Il considère ces ventes comme un trafic indécent.
En agissant ainsi, Luther conteste ouvertement l’autorité du Pape, ce qui lui vaudra d’être excommunié, en 1521.
Néanmoins, il continue de publier des traités qui, comme ses thèses, font de nombreux adeptes, tout en édifiant les bases de la Réforme.
Celles-ci reposent sur la justification par la foi (le salut de Dieu est gratuit, donc seule la foi sauve l’Homme) et l’ autorité de la bible (la Parole de Dieu est l’unique vérité, ce qui suppose le refus d’un magistère).
Nombre de princes d’Allemagne du Nord prennent parti pour Luther, si bien qu’en 1526, Charles Quint leur consent le droit d’adopter les principes de la Réforme.
Mais en 1529, lors de la diète de Spire (assemblée réunissant les représentants des villes de l’empire), il tente de se rétracter ; les princes protestent vivement contre cette décision qui, finalement, ne sera pas effective. On parle alors pour la première fois deprotestants.
Luther organise donc sa nouvelle Eglise, dont il confie la direction aux princes protestants, et à laquelle il confère un cadre liturgique et dogmatique propre (s’appuyant, entre autres, sur les deux Catéchismes qu’il publie en 1529).
Cependant, en 1546, peu après la mort de Luther, Charles Quint se dresse une nouvelle fois contre la Réforme, toujours en vain, car la majeure partie de son empire s’avère être protestant.
Il finit par accepter une paix de compromis en 1555,paix d’Augsbourg, qui laisse les princes libres d’imposer, légalement, la religion qu’ils souhaitent à leurs états.
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- ArlittoAdmin
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Re: Le protestantisme, c'est quoi ?
Mar 15 Oct 2019 - 19:50
L'Eglise adultère !
Adultères ! Ne savez–vous pas que l’amour du monde est inimitié contre Dieu ? Celui donc qui veut être ami du monde se rend ennemi de Dieu. Jacques 4:4
Jacques, le frère du Seigneur, qui a écrit cette lettre, avait la réputation d'un homme sévère et exigeant pour lui-même et pour l'Eglise de Christ. Nous le découvrons en lisant son épître, sans concession et tranchante, comme la véritable Parole de Dieu.
Car la parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante qu’une épée quelconque à deux tranchants, pénétrante jusqu’à partager âme et esprit, jointures et moelles; elle juge les sentiments et les pensées du cœur. Hébreux 4:12
Examinons nous à la lumière de la Parole de Dieu, avec un cœur honnête, sans nous cacher derrière de faux raisonnements.
Mettez en pratique la parole, et ne vous bornez pas à l’écouter, en vous trompant vous-mêmes par de faux raisonnements. Jacques 1:22
Il existe une fausse manière d'aimer Dieu et notre prochain qui consiste en paroles seulement, selon ce qu'écrit l'apôtre Jean :
Petits enfants, n’aimons pas en paroles et avec la langue, mais en actions et avec vérité. 1 Jean 3:18
Sans concession, ni agressivité, dans un souci d'amour et de vérité, je vous propose cette réflexion sur des situations qui atteignent les églises et aussi à titre individuel ceux qui confessent croire en Christ:
- les infidélités envers Dieu, les déviations, l'idolâtrie, l'adultère spirituel, la prostitution spirituelle.
Ceci étant dit, voyons maintenant en quoi l'Eglise ou nous-mêmes, pouvons être adultères.
Le contexte dans lequel nous vivons est dangereux. Je vous ai parlé dernièrement des faux prophètes qui véhiculent toutes sortes d'enseignements erronés et de pratiques extravagantes. Dans ce texte je veux mettre en évidence les choses qui peuvent nous atteindre et nous entrainer dans des situations et des comportements nocifs. Les exemples des Israélites ont été écrits pour nous instruire et nous mettre en garde. 1 Corinthiens 10:5...
La plupart d’entre eux ne furent point agréables à Dieu, puisqu’ils périrent dans le désert"
- N’ayons pas de mauvais désirs, comme ils en ont eu.
- Ne devenez point idolâtres, comme quelques-uns d’eux
- Ne nous livrons point à l’impudicité, comme quelques-uns d’eux s’y livrèrent
- Ne tentons point le Seigneur, comme le tentèrent quelques-uns d’eux,
- Ne murmurez point, comme murmurèrent quelques-uns d’eux, qui périrent par l’exterminateur.
Ces choses leur sont arrivées pour servir d’exemples, et elles ont été écrites pour notre instruction, à nous qui sommes parvenus à la fin des siècles.
Ainsi donc, que celui qui croit être debout prenne garde de tomber!
Ainsi donc, que celui qui croit être debout prenne garde de tomber!
Dieu a souvent repris Israël à cause de ses infidélités, qualifiées d'adultère et de prostitution, cette dernière se manifestant par le culte des dieux étrangers auprès desquels le peuple de Dieu se prostituait en les servant.
Mon peuple consulte son bois, Et c’est son bâton qui lui parle; Car l’esprit de prostitution égare, Et ils se prostituent loin de leur Dieu.
Ils sacrifient sur le sommet des montagnes, Ils brûlent de l’encens sur les collines, Sous les chênes, les peupliers, les térébinthes, Dont l’ombrage est agréable. Osée 4:12,13
Ils sacrifient sur le sommet des montagnes, Ils brûlent de l’encens sur les collines, Sous les chênes, les peupliers, les térébinthes, Dont l’ombrage est agréable. Osée 4:12,13
C'est dans un contexte d'union entre Lui et son peuple d'Israël que l'Eternel considérait la relation qui les liait l'un à l'autre, comme dans un mariage. Parlant par son prophète, Dieu utilise des paroles particulièrement émouvantes :
Car ton créateur est ton époux: L’Eternel des armées est son nom; Et ton rédempteur est le Saint d’Israël: Il se nomme Dieu de toute la terre;
Car l’Eternel te rappelle comme une femme délaissée et au cœur attristé, Comme une épouse de la jeunesse qui a été répudiée, dit ton Dieu.
Quelques instants je t’avais abandonnée, Mais avec une grande affection je t’accueillerai;
Dans un instant de colère, je t’avais un moment dérobé ma face, Mais avec un amour éternel j’aurai compassion de toi, Dit ton rédempteur, l’Eternel. Esaïe 54:5 ...
Car l’Eternel te rappelle comme une femme délaissée et au cœur attristé, Comme une épouse de la jeunesse qui a été répudiée, dit ton Dieu.
Quelques instants je t’avais abandonnée, Mais avec une grande affection je t’accueillerai;
Dans un instant de colère, je t’avais un moment dérobé ma face, Mais avec un amour éternel j’aurai compassion de toi, Dit ton rédempteur, l’Eternel. Esaïe 54:5 ...
L'expression "époux et épouse" est reprise concernant l'union du Seigneur Jésus avec son Eglise :
Puis un des sept anges qui tenaient les sept coupes remplies des sept derniers fléaux vint, et il m’adressa la parole, en disant: Viens, je te montrerai l’épouse, la femme de l’agneau. Apocalypse 21:9 ¶
Celui à qui appartient l’épouse, c’est l’époux; mais l’ami de l’époux, qui se tient là et qui l’entend, éprouve une grande joie à cause de la voix de l’époux: aussi cette joie, qui est la mienne, est parfaite. Jean 3:29
A partir de là nous comprenons le sens des mots "adultère" et "prostitution" qui indiquent des comportements reprochés à Israël, qui peuvent aussi s'appliquer aux églises églises et aux chrétiens. Nous pouvons dresser des autels à d'autres qu'à Dieu, nous fabriquer un autre Jésus, prêcher un autre évangile. Bien des choses détournent de la foi saine et pure et d'un attachement vrai au Seigneur, soit par des pratiques religieuses étrangères à la Parole écrite et inspirée de Dieu, soit par l'amour des choses du monde.
Dans le verset d'introduction il est précisé que l'amour du monde est de l'adultère à l'égard de Dieu. Or nous savons ce que signifie l'adultère dans le mariage : c'est l'infidélité vis à vis du conjoint. Dans le domaine spirituel être adultère c'est être infidèle à Dieu ou au Seigneur Jésus-Christ.
L'adultère spirituel
Jésus a parlé de l'adultère dans le mariage et cela concerne aussi bien les croyants que les incroyants. Une personne qui trompe son conjoint commet un adultère. Le Seigneur précise que cela affecte même les pensées et les regards de convoitise.
Vous avez appris qu’il a été dit: Tu ne commettras point d’adultère.
Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter a déjà commis un adultère avec elle dans son cœur. Matthieu 5:27,28
Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter a déjà commis un adultère avec elle dans son cœur. Matthieu 5:27,28
Ce qu'écrit l'apôtre Jacques concerne une autre forme d'adultère qui se commet dans le cadre de notre relation avec Dieu.
Lors de notre conversion nous nous engageons dans une alliance de fidélité à l'égard du Seigneur et nous lui appartenons.
Car vous avez été rachetés à un grand prix. Glorifiez donc Dieu dans votre corps et dans votre esprit, qui appartiennent à Dieu. 1 Corinthiens 6:20
L'adultère spirituel c'est tromper Dieu, lui être infidèle. L'apôtre Jacques écrit que celui qui aime le monde commet un adultère et se rend ennemi de Dieu.
Adultères ! Ne savez–vous pas que l’amour du monde est inimitié contre Dieu ? Celui donc qui veut être ami du monde se rend ennemi de Dieu. Jacques 4:4
Il ajoute :
Prenez– vous pour des paroles en l’air ce que déclare l’Ecriture ? Dieu ne tolère aucun rival de l’Esprit qu’il a fait habiter en nous. Jacques 4:5 (Version de la Bible Le Semeur)
Lorsque la Bible parle de l'amour du monde dans ce sens, il s'agit des choses qui sont marquées par la mentalité du monde incrédule et pécheur, qui aime le plaisir plus que Dieu, qui ne pense qu'aux choses de la terre, dont les dieux sont l'argent, les richesses et les biens terrestres, le pouvoir, la réussite sociale, un rang élevé dans la société, le désir de paraître, la glorification du corps, la jouissance de la sensualité.
L'apôtre Jean écrit :
N’aimez point le monde, ni les choses qui sont dans le monde. Si quelqu’un aime le monde, l’amour du Père n’est point en lui; car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux, et l’orgueil de la vie, ne vient point du Père, mais vient du monde.
Et le monde passe, et sa convoitise aussi; mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement. 1 Jean 2:15
Et le monde passe, et sa convoitise aussi; mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement. 1 Jean 2:15
Il est encore écrit :
Ne vous livrez pas à l’amour de l’argent; contentez-vous de ce que vous avez; car Dieu lui-même a dit: Je ne te délaisserai point, et je ne t’abandonnerai point. Hébreux 13:5
Il y a des personnes qui sont fascinées par la richesse, l'argent les attire comme le miel attire les mouches. Je viens de lire sur la couverture d'un livre : "la pauvreté est une malédiction". Les pauvres seraient donc des gens maudits ! Voila le genre d'énormité que l'on trouve dans le message de ceux qui prêchent "l'évangile de la prospérité". Or il est écrit :
L’amour de l’argent est une racine de tous les maux; et quelques-uns, en étant possédés, se sont égarés loin de la foi, et se sont jetés eux-mêmes dans bien des tourments. 1 Timothée 6:10
Jacques, le frère du Seigneur dit :
A vous maintenant, riches! Pleurez et gémissez, à cause des malheurs qui viendront sur vous.
Vos richesses sont pourries, et vos vêtements sont rongés par les teignes.
Votre or et votre argent sont rouillés; et leur rouille s’élèvera en témoignage contre vous, et dévorera vos chairs comme un feu. Vous avez amassé des trésors dans les derniers jours!
Voici, le salaire des ouvriers qui ont moissonné vos champs, et dont vous les avez frustrés, crie, et les cris des moissonneurs sont parvenus jusqu’aux oreilles du Seigneur des armées.
Vous avez vécu sur la terre dans les voluptés et dans les délices, vous avez rassasié vos cœurs au jour du carnage. Vous avez condamné, vous avez tué le juste, qui ne vous a pas résisté. Jacques 5:1
Vos richesses sont pourries, et vos vêtements sont rongés par les teignes.
Votre or et votre argent sont rouillés; et leur rouille s’élèvera en témoignage contre vous, et dévorera vos chairs comme un feu. Vous avez amassé des trésors dans les derniers jours!
Voici, le salaire des ouvriers qui ont moissonné vos champs, et dont vous les avez frustrés, crie, et les cris des moissonneurs sont parvenus jusqu’aux oreilles du Seigneur des armées.
Vous avez vécu sur la terre dans les voluptés et dans les délices, vous avez rassasié vos cœurs au jour du carnage. Vous avez condamné, vous avez tué le juste, qui ne vous a pas résisté. Jacques 5:1
Prenons garde de pas prêcher un évangile de prostitution !
La prostitution spirituelle
La prostitution naturelle consiste à vendre son corps pour de l'argent ou quelque avantage matériel ou social. Il existe aussi une prostitution mentale ou morale où l'on vend son âme et sa conscience pour quelque profit.
La prostitution spirituelle consiste à accepter d'aliéner sa foi à des exigences charnelles pour conserver des avantages ou simplement une place dans l'église, selon ce que m'écrivait une sœur qui a préféré quitter l'église plutôt que de se soumettre à la manipulation, au chantage et à la domination charnelle.
"Pour ma part j'ai quitté mon église parce qu'on m'a poussé dehors. J'aurais pu y rester en me prostituant spirituellement. Le terme n'est pas exagéré. Je ne voulais pas quitter mon église. J'ai fait des rêves répétitifs pendant quasiment 10 jours, toutes les nuits, ou j'étais prostitué par des membres de l'église. Quand j'ai compris que pour rester dans cette église il faudrait me prostituer spirituellement, les rêves se sont arrêtés.
Je suis partie, quand j'ai compris que rien n'ouvrirait les yeux du pasteur, et que rester plus longtemps parmi eux, serait une prostitution spirituelle.
Je suis partie, quand j'ai compris que rien n'ouvrirait les yeux du pasteur, et que rester plus longtemps parmi eux, serait une prostitution spirituelle.
Ces paroles peuvent paraître excessives. Cependant elles expriment simplement une triste réalité. Dans de nombreux domaines, des églises, leurs dirigeants et les chrétiens se trouvent dans une forme de prostitution spirituelle.
L'église commerce
Il y a aujourd'hui de plus en plus de "marchands du temple", vous savez ces personnes qui vendent des choses pour servir à la piété, comme le faisaient ceux que Jésus à chassé dans le temple à Jérusalem.
La Pâque des Juifs était proche, et Jésus monta à Jérusalem.
Il trouva dans le temple les vendeurs de bœufs, de brebis et de pigeons, et les changeurs assis.
Ayant fait un fouet avec des cordes, il les chassa tous du temple, ainsi que les brebis et les bœufs; il dispersa la monnaie des changeurs, et renversa les tables; et il dit aux vendeurs de pigeons: Ôtez cela d’ici, ne faites pas de la maison de mon Père une maison de trafic.
Ses disciples se souvinrent qu’il est écrit: Le zèle de ta maison me dévore. Jean 2.13/17
Il trouva dans le temple les vendeurs de bœufs, de brebis et de pigeons, et les changeurs assis.
Ayant fait un fouet avec des cordes, il les chassa tous du temple, ainsi que les brebis et les bœufs; il dispersa la monnaie des changeurs, et renversa les tables; et il dit aux vendeurs de pigeons: Ôtez cela d’ici, ne faites pas de la maison de mon Père une maison de trafic.
Ses disciples se souvinrent qu’il est écrit: Le zèle de ta maison me dévore. Jean 2.13/17
Il existe un commerce religieux dont les méthodes de marketing et de promotions sont exactement celles du monde. Je ne veux pas dire qu'il ne faut plus vendre de Bibles, de livres d'édification, de CD de chants spirituels. Cela peut avoir une place raisonnable. Mais je veux dire que l'église est devenu un lieu de commerce dans lequel "des marchands" viennent sans complexe se faire valoir et faire de l'argent, sous prétexte d'œuvres spirituelles ou de "ministères".
L'apôtre Paul s'élevait contre ceux qui faisaient de la piété une source de gain, il les appelle "des hommes corrompus d'entendement". (1 Timothée 6:5). Il est courant, à toutes les époques, de voir que le religieux est l'occasion de faire du commerce.
L'église bâtiment
On parle beaucoup des édifices majestueux et richement ornés de certaines églises américaines, mais la fièvre de ce genre de construction a gagné tous les continents. On se construit des monuments, comme le roi Saül et Absalom le fils de David qui voulait prendre la place de son père. Un prédicateur maintenant décédé, véritable évangéliste et homme de Dieu, à l'origine de la création de nombreuses églises en France et à l'étranger, à dit : "Lorsque l'Eglise devient un monument elle cesse d'être un mouvement." Cet homme et son épouse vivaient la vie de la foi, avec simplicité, se déplaçant avec une vieille voiture, logeant chez l'habitant et se contentant de peu. Et ils étaient bénis dans leur ministère. Aujourd'hui, pour certains, sont considérés comme bénédictions : de luxueuses maisons, de grosses et modernes limousines, des habits somptueux de marques connues, une montre en or ou une profusion de bijoux, un compte en banque bien garni, avec si possible des actions juteuses. Ils se prostituent pour les richesses de la terre et dans leurs rassemblements ils dépouillent les pauvres.
Il y a beaucoup d'orgueilleux dans l'Eglise qui pensent influencer le monde en faisant étalage de leurs richesses. Ils se prostituent dans l'amour des richesses et des biens de la terre en ayant l'audace de faire croire qu'il s'agit de la gloire de Dieu. Mais Dieu ne se glorifie pas dans les édifices des hommes, ni dans leurs biens terrestres et il a en horreur les orgueilleux.
L'église mondaine
Nous constatons que l'esprit du monde est entré dans de nombreuses églises et possède beaucoup de chrétiens. On va chercher ses inspirations dans les méthodes, les modes, la musique, la gesticulation, l'ambiance, du monde.
Il existe une prostitution spirituelle du peuple de Dieu, qui construit ses autels sur le modèle des incroyants, comme Israël autrefois imitait les nations idolâtres qui l'entouraient.
Dans certains rassemblements, les groupes de louanges, musiciens, chanteurs et chanteuses, produisent un spectacle. Ils se comportent à la manière des groupes et des stars du monde, dans leurs gesticulations et leur façon de s'habiller.
Le culte de certaines églises ressemble à une soirée en discothèque : autant de décibel, d'extravagance, de gesticulations charnelles, de cris et de désordre.
La tenue vestimentaire de certains prédicateurs n'a rien à envier aux personnages en vue dans le monde. Ils font grand cas de leur apparence, étudiant leurs gestes et leurs attitudes pour donner le meilleur profil de leur personne.
La façon de se vêtir de certaines femmes chrétiennes est aussi indécente que les femmes du monde.
Ce qui devrait être un simple comptoir de librairie, proposant les choses élémentaires à la pété, est devenue une vitrine commerciale.
Je crois que si Jésus se trouvait physiquement dans certains lieux où on est censé le louer, il manifesterait sa désapprobation, comme il le fit dans le temple de Jérusalem. Mais la réprobation divine se remarque dans une absence de plus en plus évidente de la manifestation réelle et puissante de l'Esprit de Dieu, attristé de cette situation. Alors il se retire.
Écris à l’ange de l’Église de Sardes : Voici ce que déclare celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept étoiles : Je connais ton activité ; je sais que tu as la réputation d’être vivant, alors que tu es mort.
Réveille–toi, affermis ce que tu as encore, avant que cela ne vienne à mourir complètement. Car j’ai remarqué qu’aucune de tes actions n’est parfaite aux yeux de mon Dieu.
Rappelle–toi donc l’enseignement que tu as reçu et la façon dont tu l’as entendu ; sois–lui fidèle et change de comportement. Si tu ne te réveilles pas, je viendrai te surprendre comme un voleur, sans que tu saches à quelle heure ce sera.
Cependant, quelques–uns des tiens, à Sardes même, n’ont pas souillé leurs vêtements. Ils m’accompagneront, vêtus de blanc, car ils en sont dignes.
Ceux qui auront remporté la victoire porteront ainsi des vêtements blancs ; je n’effacerai pas leurs noms du livre de vie. Je reconnaîtrai devant mon Père et devant ses anges qu’ils sont à moi.
Que chacun, s’il a des oreilles, écoute bien ce que l’Esprit dit aux Églises ! Apocalypse 3:1-6
Réveille–toi, affermis ce que tu as encore, avant que cela ne vienne à mourir complètement. Car j’ai remarqué qu’aucune de tes actions n’est parfaite aux yeux de mon Dieu.
Rappelle–toi donc l’enseignement que tu as reçu et la façon dont tu l’as entendu ; sois–lui fidèle et change de comportement. Si tu ne te réveilles pas, je viendrai te surprendre comme un voleur, sans que tu saches à quelle heure ce sera.
Cependant, quelques–uns des tiens, à Sardes même, n’ont pas souillé leurs vêtements. Ils m’accompagneront, vêtus de blanc, car ils en sont dignes.
Ceux qui auront remporté la victoire porteront ainsi des vêtements blancs ; je n’effacerai pas leurs noms du livre de vie. Je reconnaîtrai devant mon Père et devant ses anges qu’ils sont à moi.
Que chacun, s’il a des oreilles, écoute bien ce que l’Esprit dit aux Églises ! Apocalypse 3:1-6
Il y a-t-il encore des prophètes qui oseront ces paroles :
Mon peuple est détruit, parce qu’il lui manque la connaissance. Puisque tu as rejeté la connaissance, Je te rejetterai, et tu seras dépouillé de mon sacerdoce; Puisque tu as oublié la loi de ton Dieu, J’oublierai aussi tes enfants.
Plus ils se sont multipliés, plus ils ont péché contre moi: Je changerai leur gloire en ignominie.
Ils se repaissent des péchés de mon peuple, Ils sont avides de ses iniquités.
Il en sera du sacrificateur comme du peuple; Je le châtierai selon ses voies, Je lui rendrai selon ses oeuvres.
10 Ils mangeront sans se rassasier, Ils se prostitueront sans multiplier, Parce qu’ils ont abandonné l’Eternel et ses commandements.
La prostitution, le vin et le moût, font perdre le sens. Osée 4:6-11
Plus ils se sont multipliés, plus ils ont péché contre moi: Je changerai leur gloire en ignominie.
Ils se repaissent des péchés de mon peuple, Ils sont avides de ses iniquités.
Il en sera du sacrificateur comme du peuple; Je le châtierai selon ses voies, Je lui rendrai selon ses oeuvres.
10 Ils mangeront sans se rassasier, Ils se prostitueront sans multiplier, Parce qu’ils ont abandonné l’Eternel et ses commandements.
La prostitution, le vin et le moût, font perdre le sens. Osée 4:6-11
Vous me direz : "Voici un texte bien sévère". Je crois qu'il est impératif que des voix s'élèvent pour dénoncer avec force les faiblesses d'églises malades et inconscientes. Qu'ils écoutent ou qu'ils n'écoutent pas, notre devoir c'est d'avertir ceux qui s'égarent. !
Lisons pour conclure ce que le Seigneur dit au messager de l'église de Laodicée :
Écris à l’ange de l’Église de Laodicée : Voici ce que dit l’Amen, le témoin fidèle et véritable, l’auteur de la création de Dieu :
Je connais tes œuvres : tu n’es ni froid ni bouillant. Si seulement tu étais froid ou bouillant ! Ainsi, parce que tu es tiède et que tu n’es ni froid ni bouillant, je vais te vomir de ma bouche.
Je connais tes œuvres : tu n’es ni froid ni bouillant. Si seulement tu étais froid ou bouillant ! Ainsi, parce que tu es tiède et que tu n’es ni froid ni bouillant, je vais te vomir de ma bouche.
Parce que tu dis : Je suis riche, je me suis enrichi et je n’ai besoin de rien,
et parce que tu ne sais pas que tu es malheureux, misérable, pauvre, aveugle et nu, je te conseille d’acheter chez moi de l’or éprouvé par le feu, afin que tu deviennes riche, et des vêtements blancs, afin que tu sois vêtu et que la honte de ta nudité ne paraisse pas, et un collyre pour oindre tes yeux, afin que tu voies.
Moi, je reprends et je corrige tous ceux que j’aime. Aie donc du zèle et repens–toi !
Voici : je me tiens à la porte et je frappe. Si quelqu’un entend ma voix et ouvre la porte, j’entrerai chez lui, je souperai avec lui et lui avec moi.
Le vainqueur, je le ferai asseoir avec moi sur mon trône, comme moi j’ai vaincu et me suis assis avec mon Père sur son trône.
Que celui qui a des oreilles écoute ce que l’Esprit dit aux Églises ! Apocalypse 3:14-22
Moi, je reprends et je corrige tous ceux que j’aime. Aie donc du zèle et repens–toi !
Voici : je me tiens à la porte et je frappe. Si quelqu’un entend ma voix et ouvre la porte, j’entrerai chez lui, je souperai avec lui et lui avec moi.
Le vainqueur, je le ferai asseoir avec moi sur mon trône, comme moi j’ai vaincu et me suis assis avec mon Père sur son trône.
Que celui qui a des oreilles écoute ce que l’Esprit dit aux Églises ! Apocalypse 3:14-22
Ouvrons nos oreilles soyons attentifs à la Parole de Dieu, ouvrons notre cœur à l'appel du Seigneur afin de vivre en communion avec lui. Alors il fera de nous des vainqueurs capables de résister aux voix séductrices de la tentation. Nous aurons une place sur le trône même de Dieu. Quel honneur et quelle gloire !
Le vainqueur, je le ferai asseoir avec moi sur mon trône, comme moi j’ai vaincu et me suis assis avec mon Père sur son trône.
Que celui qui a des oreilles écoute ce que l’Esprit dit aux Églises ! Apocalypse 3:14-22
Que celui qui a des oreilles écoute ce que l’Esprit dit aux Églises ! Apocalypse 3:14-22
- ArlittoAdmin
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Re: Le protestantisme, c'est quoi ?
Mar 15 Oct 2019 - 19:50
Deux signes d'appartenance à l'église :
Le baptême d'eau et la sainte cène
Appelés par certains "des sacrements", ils sont simplement des signes visibles marquant deux réalités importantes de la vie de disciples de Christ au sein d'une église : l'entrée dans l'église et la communion avec Christ et les membres de son corps.
Afin d'en comprendre le sens et la valeur, il faut se reporter ce qui est enseigné à leur sujet dans les paroles de Jésus et les écrits des apôtres. Il est essentiel que la Parole de Christ soit notre référence pour les principes et les règles qui définissent notre manière de vivre selon la volonté de Dieu au sein de l'Église de Christ.. Galates 1.8,9 et 11 - 2 Timothée 2.13/14 et 3.14 à 16
Le baptême d'eau
Institué et ordonné par le Seigneur Jésus-Christ, il marque notre engagement à devenir disciple du Seigneur.
Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint–Esprit, et enseignez–leur à observer tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du monde. Matthieu 28:19
Puis il leur dit : Allez par tout le monde, et prêchez la bonne nouvelle à toute la création.
Celui qui croira et qui sera baptisé sera sauvé, mais celui qui ne croira pas sera condamné. Marc 16.16
Celui qui croira et qui sera baptisé sera sauvé, mais celui qui ne croira pas sera condamné. Marc 16.16
Le baptême d'eau est une signe très fort de notre conversion en ce qu'il exprime plusieurs réalités de la foi.
- C'est premièrement un acte d'obéissance à celui que nous acceptons pour Maître, en devenant son disciple
- Ensuite c'est la confession de notre foi en Jésus
- C'est encore l'action visible de la rupture avec noter passé loin de Dieu pour vivre une vie nouvelle en Christ.
- C'est le signe visible de notre entrée dans l'Eglise de Christ.
Vous trouverez l'étude complète sur le baptême d'eau avec ce lien : [Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien]
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La sainte cène
L'apôtre Paul reprochait aux disciples de l'église de Corinthe de prendre indignement le repas du Seigneur, sans en discerner la valeur, ni le sens, d'où certains problèmes parmi les membres de 'église. C'est pourquoi il est important de connaître les instructions du Seigneur à ce sujet, selon ce qu'écrit l'apôtre :
Car j’ai reçu du Seigneur ce que je vous ai enseigné ; c’est que le Seigneur Jésus, dans la nuit où il fut livré, prit du pain, et, après avoir rendu grâces, le rompit, et dit : Ceci est mon corps, qui est rompu pour vous ; faites ceci en mémoire de moi.
De même, après avoir soupé, il prit la coupe, et dit : Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang ; faites ceci en mémoire de moi toutes les fois que vous en boirez.
Car toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur, jusqu’à ce qu’il vienne.
C’est pourquoi celui qui mangera le pain ou boira la coupe du Seigneur indignement, sera coupable envers le corps et le sang du Seigneur.
Que chacun donc s’éprouve soi–même, et qu’ainsi il mange du pain et boive de la coupe ; car celui qui mange et boit sans discerner le corps du Seigneur, mange et boit un jugement contre lui–même.
C’est pour cela qu’il y a parmi vous beaucoup d’infirmes et de malades, et qu’un grand nombre sont morts.
Si nous nous jugions nous–mêmes, nous ne serions pas jugés.
Mais quand nous sommes jugés, nous sommes châtiés par le Seigneur, afin que nous ne soyons pas condamnés avec le monde.
De même, après avoir soupé, il prit la coupe, et dit : Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang ; faites ceci en mémoire de moi toutes les fois que vous en boirez.
Car toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur, jusqu’à ce qu’il vienne.
C’est pourquoi celui qui mangera le pain ou boira la coupe du Seigneur indignement, sera coupable envers le corps et le sang du Seigneur.
Que chacun donc s’éprouve soi–même, et qu’ainsi il mange du pain et boive de la coupe ; car celui qui mange et boit sans discerner le corps du Seigneur, mange et boit un jugement contre lui–même.
C’est pour cela qu’il y a parmi vous beaucoup d’infirmes et de malades, et qu’un grand nombre sont morts.
Si nous nous jugions nous–mêmes, nous ne serions pas jugés.
Mais quand nous sommes jugés, nous sommes châtiés par le Seigneur, afin que nous ne soyons pas condamnés avec le monde.
La sante cène est une ordonnance du Seigneur qui doit être pratiquée dans les églises jusqu'à son retour.
Car toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur, jusqu’à ce qu’il vienne.
Il y a plusieurs raisons pour que nous participions à la sainte cène
- Elle est instituée et ordonnée par le Seigneur Jésus-Christ : Faîtes ceci en mémoire de moi
- C'est le repas, la table du Seigneur, un moment particulier de communion avec Lui. 1 Corinthiens 10:16
- elle est une expression de la communion fraternelle entre les membres du corps de Christ. 1 Corinthiens 10:17
- Elle est une source de bénédiction : La coupe de bénédiction
- Elle est le témoignage du sacrifice de Christ pour tous. Matthieu 26:26-28
- Elle est le moyen d'exprimer notre attente, notre espérance dans le retour du Seigneur. 1 Corinthiens 11:26
Pour une étude complète sur la sainte cène reportez vous au chapitre que je lui consacre : [Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien]
[ltr]La sainte cène[/ltr]
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Le Baptême d'eau
Les ministères
Le Baptême du Saint-Esprit et les dons spirituels
L'onction d'huile
L'imposition des mans
La sainte-cène
Les offrandes
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