L’Ordre de la Rose-Croix

« Artiste… sais-tu que l’art descend du ciel, comme la vie coule du soleil ? Qu’il n’est pas de chef-d’oeuvre qui ne soit le reflet d’une idée éternelle ? Que ce que l’on nomme abstrait, peintre ou poète, le sais-tu ? C’est un peu de Dieu même dedans une oeuvre. Apprends que si tu crées une forme parfaite, une âme viendra l’habiter, et quelle âme ! une parcelle de l’Archée…

« la formule d’art que j’ai défendue est maintenant admise partout, et pourquoi se souviendrait-on du guide qui a montré le gué, puisque le fleuve est passé. »

• Puvis de Chavanne, Le Rêve L. O. Merzon, plus connu du public pour avoir dessiné les célèbres billets de 50 F et de 100 F.
  
  
• Henri Martin, dont le désir d’expression mystique le rapproche parfois de Gustave Moreau.
  
  
• Charles Filiger, André Breton possédait plusieurs de ses toiles et lui trouvait un accent précurseur du Surréalisme.
  
  
• Jean Delville dont certaines de ses oeuvres sont inspirées des Grands Initiés d’E. Schuré.
  
  
• Aman-Jean, dont le tableau La jeune fille au paon (voir ci-contre) eut un immense succès au salon rosicrucien en 1895. Il fut très lié avec J. Péladan et Mallarmé.
  
  
• Bernard, ami de Toulouse-Lautrec et de Gauguin, il rejoindra le groupe de Pont-Aven. Il est considéré comme l’un des pères du Symbolisme.
  
  
• Georges de Feure, le plus élégant des symbolistes. Il fut également et un créateur de l’Art Nouveau.
  
  
• Eugène Grasset, l’un des plus intéressants illustrateurs et propagateurs de l’Art Nouveau.
  
  
• Ferdinand Hodler, dont le tableau Les las de vivre eut beaucoup de succès au salon rosicrucien.
  
  
• Fernand Khnopff, que J. Péladan considérait comme un maître. Devenu son ami, il sera le premier disciple belge de J. Péladan et lors du second salon, il exposera sa célèbre toile inspirée d’un poème de C. Rossetti, I lock my door upon myself . Il sera également l’un des fondateurs du Groupe des XX.
  
  
• Carlos Schwabe, après s’être éloigné de J. Péladan il illustra magnifiquement Le rêve de Zola.
  
  

Vous avez parcouru le monde.
Vous croyiez n’avoir rien trouvé
Et soudain, une vallée
S’offre à vous pour la paix profonde.
Vous aviez dépensé vos rêves
Au hasard des bonheurs volés
Et soudain, une vallée
Où la voix d’un ami s’élève.
Marchant sous un nuage,
Perdus dans votre nuit,
Tout seuls au cœur de l’orage,
Balayés par la pluie,
Vous trainiez des regrets immenses,
Des envies, des remords voilés
Et soudain, une vallée
Vous apprend que la vie commence.
Le ciel tout grand s’éclaire
D’amour et de bonté,
Soleil pour la vie entière
Et pour l’éternité.
Vous rêviez d’un bonheur immense
Sans espoir de jamais trouver
Et soudain, une vallée
Où l’espoir et l’amour commencent.
…Et soudain une vallée
Où l’espoir et l’amour sont nés…

Bernard GORCEIX  : « Des deux grandes sociétés secrètes qui ont passionné l’Europe jusqu’à la Révolution française, la Franc-Maçonnerie et la Fraternité des Rose-Croix, c’est la Fraternité qui est la plus ancienne. Un bon siècle sépare leurs actes de naissance. La Franc-Maçonnerie se constitue sous sa forme moderne au début du XVIIIe siècle, en Angleterre. Des Rose-Croix, on discute en Allemagne, la terre d’origine, dès la première décennie du XVIIe siècle, avant même la mort d’Henri IV, la révolte de Boehme et le début de la guerre de Trente Ans. La Confrérie n’a pas seulement préoccupé les hommes politiques et les salons. Les savants et les hommes de lettres ont suivi. »

Serge HUTIN : « Parallèlement aux religions officielles, il a toujours existé des organisations ésotériques qui se sont consacrées à perpétuer leur propre héritage spirituel à travers les âges. Parmi ces organisations figure l’Ordre de la Rose-Croix, dont l’existence fut rendue publique au XVIIe siècle, mais dont les origines traditionnelles sont encore plus anciennes. »

Robert-Jacques THIBAUD :  » Peu de mouvements ésotériques et philosophiques ont fait couler autant d’encre que l’Ordre de la Rose-Croix depuis sa révélation, à Paris, en 1623. Présentée comme dépositaire de la Connaissance de l’Antiquité, elle-même découlant des enseignements de l’ancienne Égypte, la Rose-Croix a été honorée des meilleurs esprits du XVIIe siècle, mais, parallèlement, a été en butte aux haines des pouvoirs en place, religieux et politiques, en raison de son indépendanc. »

Jacques BERGIER : « Au XVIe et au XVIIe siècles apparut une floraison d’affiches, de pamphlets et de livres annonçant que ceux qui détenaient les secrets des alchimistes étaient prêts à coopter de nouveaux membres et à partager leurs connaissances. Ces hommes se donnaient le nom de Rose-Croix… Au total, on est bien conduit à penser que les Rose-Croix bénéficiaient d’un savoir venu du passé, puisqu’il ne pouvait venir de l’avenir. Quel savoir ? Ses détenteurs ont toujours affirmé que l’essentiel de ces connaissances résidait dans l’alchimie, une alchimie prise, bien entendu, dans un sens large, dont la transmutation des métaux n’était qu’un aspect. »

Antoine FAIVRE : « Nombreux sont les tenants de la Tradition occidentale, comprise comme ésotérisme au sens large, qui se réfèrent au Rosicrucianisme du début du XVIIe siècle ; ils y voient un nouveau point de départ fondateur, ou en tout cas l’une des manifestations privilégiées d’une « philosophia perennis », c’est-à-dire d’une pensée traditionnelle aussi ancienne que l’humanité. »

Frances A. YATES : « Au sens purement historique, le Rosicrucianisme représente une phase de la culture européenne, intermédiaire entre la Renaissance et la prétendue révolution scientifique du XVIIe siècle. C’est la phase au cours de laquelle la Tradition hermétique/ cabaliste de la Renaissance a reçu l’apport d’une autre Tradition hermétique, celle de l’Alchimie. »

Frantz WITTEMANS : « Il est très difficile de soulever le voile épais qui recouvre l’histoire réelle des Rose-Croix. Conservateurs d’une Tradition secrète qui fut donnée au monde par les Brahmanes de l’Inde, Hermès Trismégiste en Égypte et Orphée en Grèce, leurs arcanes, de par leur caractère même, n’ont jamais eu de partie exotérique. De grandes figures comme Paracelse, Boehme, van Helmont, Andreae, Bacon, Coménius, Boyle, Locke, Saint-Germain occupent une place importante, aussi bien dans l’histoire générale de l’humanité que dans celle des Rose-Croix. »

André NATAF : « Le mystère de la Rose-Croix n’a pas encore été percé. La légende se mêle étroitement à la vérité historique… L’Ordre de la Rose-Croix est une confrérie de savants, d’alchimistes et de chercheurs en ésotérisme qui se manifesta au XVIIe siècle. Les adeptes étaient liés d’une manière très informelle, mais la légende qui les entourait fut et reste très prenante. »

Daniel BERNET : « La fondation de l’Ordre attribué à Christian Rosenkreutz correspond bien à l’époque, volontiers entichée d’Alchimie et de Kabbale, et qui entrait dans une longue crise morale dont l’issue serait finalement la Réforme. L’obscurité qui entoure les Rose-Croix, jusqu’à nos jours, a permis l’édification de toutes sortes de romans sur leur compte, en particulier sur les connaissances qu’on suppose avoir été et continuer à être les leurs. A ce niveau, les Rose-Croix finissent par se confondre avec un grand nombre d’Initiés, comme l’humanité en a toujours connu. »

Jacques BROSSE : « Si l’existence d’un Ordre des Rose-Croix ne peut être prouvée au XVIIe siècle, il semble probable que sous ce nom se soit abrité tout un courant ésotérique européen représenté à la fois par des utopistes, tels les Anglais Thomas More et Francis Bacon, ainsi que l’italien Tommaso Campanella, – eux-mêmes inspirés par Joachim de Flore, peut-être le prototype de Rosenkreutz – , et par des alchimistes naturalistes et mystiques comme Paracelse et ses disciples, tel Heinrich Khunrath, dont l’Amphithéâtre de la Sagesse éternelle contient l’image d’une rose portant une forme humaine les bras en croix. »

Roland ÉDIGHOFFER : « Considérés dans la perspective paracelsienne, les premiers écrits rosicruciens apparaissent, non point comme un ludibrium, au rang desquels Andreae, par prudence, tenta postérieurement de ramener les « Noces Chymiques », mais bien comme un essai de solution des graves problèmes qui se posaient aux hommes de ce temps-là, dans les domaines de la religion, de la politique, de la philosophie et de la science. »

François DEBUIRE : « L’âme de la Rose-Croix fait partie intégrante de celle, humaniste et spirituelle, de l’Occident ; elle en est l’une de ses facettes ou l’un de ses joyaux étincelant de beauté, d’amour et de pureté. L’âme Rose-Croix est bonne. Elle ne demande qu’à faire profiter de ses trésors et de ses nourritures exquises celui qui le souhaite en son for intérieur. »

• Dieu est l’Intelligence universelle qui a pensé, manifesté et animé la Création selon des lois immuables et parfaites.
  
  
• Toute la Création est imprégnée d’une Âme universelle qui évolue vers la perfection de sa propre nature.
  
  
• La vie est le support de l’Évolution cosmique, telle qu’elle se manifeste dans l’univers et sur la Terre.
  
  
• La matière doit son existence à une énergie vibratoire qui se propage dans tout l’univers et dont chaque atome est imprégné.
  
  
• Le temps et l’espace sont des états de conscience et n’ont aucune réalité matérielle indépendante de l’homme.
  
  
• L’homme est un être double dans sa nature et triple dans sa manifestation.
  
  
• L’âme s’incarne dans le corps de l’enfant au moment où il inspire pour la première fois, faisant de lui un être vivant et conscient.
  
  
• Le destin de tout être humain est déterminé par la manière dont il applique son libre arbitre et par le karma qui en résulte.
  
  
• La mort se produit au moment où l’homme rend son dernier souffle et se traduit par la séparation définitive entre le corps et l’âme.
  
  
• L’évolution spirituelle de l’homme est régie par la réincarnation et a pour but ultime d’atteindre la Perfection.
  
  
• Il existe un règne supra-humain, formé de toutes les âmes désincarnées qui peuplent le monde invisible.
  
  
• À l’issue de son évolution spirituelle, l’âme de tout être humain réintègre l’Âme universelle en toute pureté et vit en pleine conscience dans l’Immanence divine.
  
  

• Dieu de tous les hommes, Dieu de toute vie, dans l’humanité dont nous rêvons :
  
  
• Les politiciens sont profondément humanistes et oeuvrent au service du bien commun ;
  
  
• Les économistes gèrent les finances des États avec discernement et dans l’intérêt de tous ;
  
  
• Les savants sont spiritualistes et cherchent leur inspiration dans le Livre de la Nature ;
  
  
• Les artistes sont inspirés et expriment dans leurs oeuvres la beauté et la pureté du Plan divin ;
  
  
• Les médecins sont animés par l’amour de leur prochain et soignent aussi bien les âmes que les corps ;
  
  
• Il n’y a plus de misère ni de pauvreté, car chacun a ce dont il a besoin pour vivre heureux ;
  
  
• Le travail n’est pas vécu comme une contrainte, mais comme une source d’épanouissement et de bien-être ;
  
  
• La nature est considérée comme le plus beau des temples et les animaux comme nos frères en voie d’évolution ;
  
  
• Il existe un Gouvernement mondial formé par les dirigeants de toutes les nations, oeuvrant dans l’intérêt de toute l’humanité ;
  
  
• La spiritualité est un idéal et un mode de vie qui prennent leur source dans une Religion universelle, basée davantage sur la connaissance des lois divines que sur la croyance en Dieu ;
  
  
• Les relations humaines sont fondées sur l’amour, l’amitié et la fraternité, de sorte que le monde entier vit dans la paix et l’harmonie. Qu’il en soit ainsi !
  
  

• Sois patient, car la patience nourrit l’espérance et fait du temps un allié sur le sentier de la vie.
  
  
• Sois confiant, car la confiance en soi est une source d’épanouissement, et celle qu’on accorde aux autres une source d’amitié.
  
  
• Sois tempéré, car la tempérance évite de tomber dans les excès et procure l’apaisement.
  
  
• Sois tolérant, car la tolérance élargit l’esprit et favorise les relations humaines.
  
  
• Sois détaché, car le détachement est un gage de liberté et cultive la richesse intérieure.
  
  
• Sois généreux, car la générosité fait autant de bien à celui qui donne qu’à celui qui reçoit.
  
  
• Sois intègre, car l’intégrité est le garant d’une bonne conscience et apporte la sérénité.
  
  
• Sois humble, car l’humilité grandit celui qui en fait preuve et lui vaut le respect des autres.
  
  
• Sois courageux, car le courage construit au quotidien et rend fort dans l’adversité.
  
  
• Sois non violent, car la non-violence génère l’harmonie intérieure et répand la paix entre les êtres.
  
  
• Sois bienveillant, car la bienveillance réjouit le cœur et embellit l’âme.
  
  
• Étant cela, on pourra dire de toi que tu es sage, car la sagesse est l’application de ces vertus…