Qui sont les loubavitch

Mar 15 Oct 2019 - 16:30

Qui sont les loubavitch

Habad Loubavitch : une organisation mondiale

‘Habad Loubavitch est une organisation internationale qui regroupe environ 4000 institutions Juives à travers le monde, force la plus dynamique actuellement à l’œuvre dans la Communauté Juive au niveau planétaire.

Ces institutions sont impliquées dans tous les domaines de la vie Juive dans le monde: social, culturel, religieux et éducatif.

Social et Humanitaire :
- Des centaines d’organisations humanitaires, en Israël, ex-U.R.S.S., Amérique du sud, Asie, etc... Des millions de repas sont distribués chaque année, des milliers de personnes aidées, gestion de toutes les crises (tel le Tsunami).
- Le réseau planétaire de « Friendship Circle », aide aux handicapés et aux jeunes en difficulté.
- Centres de « drug rehabilitation », clubs divers (3^ème âge), etc…

Culturel :
- Les maisons d’édition affiliées au Mouvement Loubavitch, principalement regroupées sous le label « Kehot Publication Society » représentent le plus grand nombre d’éditions de littérature Juive, en Hébreu, Yiddish, Anglais, Russe, Espagnol, Français, Italien, Portugais, Hollandais, Allemand et Arabe.
- Bibliothèques, musées, transmission de la culture Juive et de la mémoire par des milliers de programmes à travers le monde.

Religieux :
- La majorité des Rabbins officiant aujourd’hui en Europe, Israël, Afrique, ex- U.R.S.S., Australie, Amérique du Nord et Amérique du Sud, sont affiliés au mouvement Loubavitch.
- Dans c hacun des 4000 centres Loubavitch dans le monde sont inclus une Synagogue, et sont proposés tous les services de la vie Juive.
- Des dizaines d’écoles Rabbiniques, des milliers de centres d’étude, des Mikvaot (bains rituels), des séminaires d’études etc…

Educatif :
- Le plus grand réseau mondial d’écoles Juives.
- Le plus grand réseau mondial de centre aérés et colonies de vacances, regroupés sous le label « Gan Israël ».
- L’organisation internationale « Tsivot Hashem » pour les enfants.
- Des centaines d’organisations pour les jeunes de tout âges.

En France

En France, le mouvement compte aujourd’hui une centaine de centres, présents dans les principales villes du pays.

Le mouvement Loubavitch en France travaille en coordinaton avec les autres institutions et organisations Juives, notamment les trois principales : le C.R.I.F., le Consistoire et le F.S.J.U.

Habad Loubavitch : une philosophie

Le terme « ‘Habad » est un acronyme hébraïque désignant les trois facultés intellectuelles traditionnelles que sont : ‘hokhmah – la sagesse, binah – la compréhension et daat – la connaissance. Ce système philosophique, qui se rattache à l’héritage de la mystique juive, enseigne la compréhension et la reconnaissance du Créateur, le rôle et la finalité de la création et l’importance de la mission unique de chaque créature. Cette philosophie guide l’individu dans ses efforts pour raffiner chacun de ses actes et chacune de ses émotions, au travers, précisément, de la sagesse, de la compréhension et de la connaissance.

Le terme « Loubavitch » est le nom de la ville de Russie Blanche, aujourd’hui en Belarus, où le centre du mouvement s’installa pendant plus d’un siècle. Opportunément, « Loubavitch » signifie en russe « la ville de l’amour fraternel ». Ce nom véhicule l’essence du message de responsabilité et d’amour que la philosophie ‘Habad adresse à tous.

Dès sa création il y a 250 ans, le mouvement ‘Habad-Loubavitch – qui est une branche du ‘Hassidisme – s’est étendu à travers la Russie et les pays limitrophes. Il apportait aux érudits les réponses qui leur échappaient jusqu’alors et, aux hommes et aux femmes du peuple, l’amour qui leur avait été dénié. Par la suite, la philosophie ‘Habad-Loubavitch et ceux qui s’y rattachent ont atteint quasiment toutes les parties du monde, apportant à tous une chaleur et une ouverture nouvelles.

Le mouvement est guidé par les enseignements de ses sept dirigeants (« Rabbis »), dont le premier fut Rabbi Chnéour Zalman de Lyadi (1745-1812). Ces maîtres de la tradition ont délivré des enseignements sur les points les plus fins de la mystique juive, créant ainsi un corpus littéraire fort de plusieurs milliers de volumes. Ils ont su incarner les vertus bibliques de piété et de responsabilité, ne se souciant pas uniquement du seul mouvement ‘Habad-Loubavitch, mais bien de la totalité de la vie, dans ses aspects spirituels autant que matériels. Aucun individu, aucun détail, si ténu soit-il, n’a été considéré insignifiant dans leur amour et leur dévouement.

Dans notre génération, le Rabbi de Loubavitch, Rabbi Mena’hem Mendel Schneerson (1902-1994), connu simplement comme « le Rabbi », a guidé le judaïsme profondément meurtri par les tragédies du XX^ème siècle vers la sécurité spirituelle, l’aidant à panser ses plaies et à surmonter le souvenir de l’horreur. Ainsi, il a sensibilisé le monde aux perspectives d’un avenir meilleur.

HABAD LUBAVITCH Cannes et Région, c'est

Education

- Ecole Juive de Cannes, le seul établissement scolaire Juif de la région Cannoise.

Etude

-Centre d’études BETH HALIMOUD – Tiferet Shlomo.
-Cours
-Conférences,
-Soirées dîners-débats.
-Cours particuliers

Presse

-Guide de Tichri
-Guide de Hanouccah
-Guide de Pourim
-Guide de Pessah
-Guide de Chavouot
-Magazine Habad En Action
-Guide pratique des Tefilines.
-Guide pratique de la Mezouza.
-Horaires et Bénédictions des bougies de Chabbat.
-Editions hebdomadaire de « La Sidra de le Semaine ».
-Le Guide Touristique Israélite de la Côte d’Azur.
-Le Calendrier Mural d’Art Juif.

Jeunesse

- Centres aérés GAN ISRAEL (en collaboration avec les Centres Lubavitch de Nice et Antibes).
- Formation de Bar Mitsva.
- Activités diverses
- Soirées de jeunes.

Bienfaisance

-Aide et soutien aux nécessiteux.
-Visites aux malades et personnes âgées
-Aide à Israël.
-Assitance aux femmes enceintes

Cacher

-Organisation de repas pour les congressistes ainsi qu’à diverses occasions.
-Kiddouch tous les Chabbat.
- Séoudot.
-Livraisons de plats de Chabbat dans les hôtels.

Services Religieux

-Synagogue
-Offices et Cérémonies religieuses.
-Célébration des fêtes
-Diffusion du Judaïsme,
-Conférences
-Cachérisation de cuisines
-Pose de mezouzot
-Visites à domicile.

Fêtes

-Campagne du Choffar.
-Camapgne du Loulav.
-Campagne de Hanouccah.
-Allumage public du chandelier géant sur la place publique
-Distribution des paquets de Pourim et Lectures de Meguilla.
-Soirées
-Repas Chabbatiques.

Bureau Touristique

-Campagnes d’été
-Envoi d’équipes dans toute la région
-Information et renseignements aux touristes
-Diffusion du Chabbat par message aérien pendant la saison
-Services et activités pour les congrès et Festivals de Cannes.

Librairie du Culte

Librairie CANN’OR
Articles religieux
Tefilines
Mezouzot
Livres

Synagogues saisonnières

- Mise en place complète d’une dizaine de Synagogues dans tous les environs de Cannes durant la saison, avec officiant venant de Paris, mise à disposition de Sefer Torah, Talitot et livres de prières.

Campagnes

-Campagne de Tefilin
-Visites régulières chez nos coreligionnaires à la maison comme au bureau.
-Campagne bougies de Chabbat et distribution de bougies.
-Distribution de boites de Tsedaka.

Bibliothèque

La Bibliothèque Juive de Cannes fonctionne depuis bientôt un an. Chacun peut y emprunter des livres à thèmes Juifs, particulièrement pour la jeunesse.

Le Centre Habad Lubavitch de Cannes est dirigé par les Rabbins Yehouda Leib et Mendel MATUSOF.

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Rav Yehouda Leib Matusof

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Rav Mendel Matusof

Mar 15 Oct 2019 - 16:32

Les loubavitch, missionnaires toujours actifs du retour au judaïsme

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Des juifs orthodoxes prient, le 30 juin 2014, dans le Vieux cimetière Montefiore, à New York, où reposent les restes de Menachem Mendel Schneerson, le Rabbi de Loubavitch June 30, 2014 at the Old Montefiore Cemetery in the Queens borough of New York. This year marks the 20th anniversary of the Rebbe's passing, organizers expect 50,000 people to visit the site marking the day in tribute to the late Jewish leader. Eric Thayer/Getty Images/AFP afp.com/Eric Thayer

Paris - Infatigables missionnaires, ils veulent ramener leurs coreligionnaires à l'observance des commandements de la Torah: les loubavitch n'entendent pas "devenir discrets", bien au contraire, face aux événements qui frappent la communauté juive, comme l'attentat de l'Hyper Cacher en janvier.

En région parisienne, cette organisation orthodoxe s'est structurée à la suite de Mai-68 pour s'imposer comme le principal représentant du hassidisme, ce vieux courant de réveil religieux qui a le judaïsme joyeux et la piété mystique.

Longtemps basé à Lyubavichi (actuelle Russie) - d'où son nom -, doté d'un quartier général à Brooklyn, à New York, le mouvement revendique 40.000 fidèles en France, où vit la première minorité juive d'Europe avec un demi-million de membres.
L'éducation est une priorité: le Beth Loubavitch scolarise plus de 2.000 élèves dans des établissements sous contrat d'association avec l'Etat, sans compter d'autres réseaux se réclamant de cette spiritualité, comme les institutions Sinaï.
Le mouvement rassemble 60 centres communautaires (synagogues, cours...), improvise des cantines casher pour des enfants du public, forme des étudiants, gère 400 berceaux de crèche, anime des centres aérés, des clubs 3e âge, etc.

Jouant la visibilité, les "louba" allument des chandeliers dans l'espace public lors de Hanoukah, promènent des "soukkot" mobiles dans la ville pour la fête des cabanes. Et ils prêchent par internet, à domicile voire dans la rue, par exemple le dimanche dans le quartier juif parisien du Marais, l'utilité et les bonnes manières de mettre les téfilines (boîtiers contenant des passages bibliques) ou d'allumer les bougies de shabbat.

"L'abandon de la pratique est moins le fruit d'un choix que d'une ignorance, donc nous proposons aux Juifs de connaître pour choisir, redécouvrir leur patrimoine", explique à l'AFP Haïm Nisenbaum, porte-parole du Beth Loubavitch et délégué d'un important foyer d'implantation dans le nors-est de Paris.

La sociologue du judaïsme Martine Cohen fait un rapprochement entre cet esprit missionnaire et celui des protestants évangéliques, voire avec le "militantisme social de l'Action catholique d'avant-guerre". Contrairement à certains ultra-orthodoxes, "il n'y a pas de séparatisme chez eux, mais une vie où l'on se mêle aux autres Juifs afin de les convertir", ajoute l'universitaire.

- Barbes fournies et borsalinos -

"On veut être une des forces de la communauté, pas un groupe fermé", confirme le rav (rabbin) Nisenbaum. Et une fois l'an le Beth Loubavitch peut mesurer sa puissance grâce à un "gala de mobilisation" annuel qui tient de la collecte de fonds et de l'opération de relations publiques.

"A part le dîner du Crif, c'est la seule manifestation juive où les présidents des institutions et l'ambassadeur d'Israël mettent un point d'honneur à venir", se félicite le porte-parole.

De fait, les plus hauts responsables y étaient présents cette semaine à Paris. Parmi les quelque 1.500 convives, des hommes au chapeau noir et à la barbe broussailleuse, des femmes portant d'élégantes perruques, d'autres au "dress code" moins "louba". Dans une ambiance tour à tour grave - après les attentats et la mort en novembre du très aimé maître loubavitch français, le rav Shmouel Azimov - et très festive.

Les dirigeants du Consistoire étaient là. Le Beth Loubavitch estime être "le premier mouvement juif" après lui, et affirme travailler en bonne "collaboration" avec l'instance représentative, quand d'autres y voient de la concurrence.

"Le séminaire ne produit plus assez de rabbins, les loubavitch ont le mérite d'être là même dans des endroits où il n'y a personne", confie-t-on au rabbinat consistorial. "Dommage qu'ils ne travaillent pas pour les consistoires, mais souvent contre: on le voit pour les inhumations, quelquefois les mariages", peste un président de communauté consistoriale de la Côte d'Azur.

Le rav Nisenbaum assure que le Beth Loubavitch est surtout là pour "inspirer la communauté". Et résister à tout: aux polémiques régulièrement lancées par des "laïcards forcenés" contre "le religieux visible" - "le look avec la barbe, aujourd'hui, évoque certaines choses", plaisante-t-il. Comme aux attaques antisémites.

"Abandonner la vie juive, ou devenir discrets comme certains nous y invitent, serait une forme de renoncement et donnerait raison à nos ennemis. Il n'en est pas question."

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